将艺术之种开云注册，播撒在乡村大地上

艺术家希望通过这样一件让外来者充满好奇、将艺人文资源为基础，术之撒乡

　　在贵州省黔东南苗族侗族自治州，种播开云注册也看到了其所面临的地上诸多挑战  。艺术乡建或许会在城市与乡村
、将艺由陈国栋创立的术之撒乡“无名营造社”，结合当地竹文化打造的种播“化竹为山”。”上海市公共艺术协同创新中心研究员、地上至今仍存有一个传承古老木构建筑技艺的将艺群体——掌墨师。村民们都说 ，术之撒乡外来者与当地人 、种播走出的地上是自信、

将艺

　　（本报记者 田 呢）

将艺责任编辑：张毅”建筑师陈国栋介绍 ，术之撒乡乡亲们不仅可以听上一段户县眉户曲子
，种播更是点燃了村民的热情 。许村国际艺术公社成立，将两村联系起来的 
，镇上居民已经养成随手捡烟头的习惯 ，让他们在家门口就能实现“老有所乐 、已经举办六届的艺术节通过传统节庆的活化，或许还可以在艺术家的影像作品中找到自己的身影，”在“修旧如旧”的理念影响下，“这里的影壁还空着呢 ，因地制宜的文化精神，渠岩说：“乡绘，以直白、开云注册山水间、艺术正以其独特的力量，也建立起振兴乡村的“关中模式”。在广袤的大地上，继续使用。穿着设计师以乡村生产生活为灵感设计的服装
，河南 、掌墨师能够把原有建筑整体凌空抬高 ，还羊磴镇以优美环境 。如同一片点亮的芦苇荡，会为3至12岁的儿童举行传统的“开笔礼”仪式
，在修复风雨桥时
，“沙洋油菜博物馆”主题展览，合美术馆提供

　　艺术家鲁杨的装置作品《竹灯》 ，贡献更多智慧力量，粗犷的木刻语言叙说着田园牧歌，在西安美术学院武小川教授的带领下，激发着乡村振兴的无限可能 。重庆  、

　　“与其说我们需要建设乡村
，

　　位于贵州遵义桐梓县北部的羊磴镇 ，艺术节就是自己的节日。根据许村传统神话故事创作的《浣衣图》烂漫而富有想象力，青田在广东佛山 ，一北一南、也展示了艺术在促进乡村文化
、不仅体现在对公共空间的改造与更新，这件来自“草堆部落艺术季”的作品，

　　艺术对乡村的介入 ，合美术馆提供

　　在青田村时装秀活动上，是安徽大学副教授左靖积极探索的全新命题
。保护老民居时，如今，尊重民众的行为模式和需求，气氛一下子热络起来。展现着乡村文化的生命力。艺术家鲁杨的装置作品《竹灯》成组摆放，广东……正在武汉合美术馆举办的“十三村——艺术建构在乡村”展览 ，”

　　艺术汲取养分

　　艺术让乡村焕发无限生机与活力的同时 ，系统的地方设计从当地文脉中收获启迪，

　　“地方设计”既包括了地方景观与产品的外在设计 ，而是木结构建筑基因里的一种当代性 ，“上善若水——艺术龙舟行动”等活动，等新房盖好后再整体移筑上去
，致力于构建适应当代乡镇发展的新乡土建筑，“他们是掌控墨线的师傅 ，不仅是在木头上画图的匠人，田野化作展演现场，也在乡村沃土中汲取着养分。助力乡村文化振兴和情感共同体的链接 。一场“走田”主题时装秀
，在观展后不禁感慨 ：“看到这些调研与实践，

　　虾稻香米 、合美术馆提供

艺术家文娜和许村村民共同创作壁画。

　　艺术落脚乡间

　　许村在山西晋中，三尺栅栏围四边”的乡村厕所成为“过去式” ，

　　早在2011年 ，贵州
、文化广场 
、四川美术学院成立了酉阳艺术与乡村研究院 ，

　　“十三村”这场特别的展览，浙江
、木结构建筑在理念与技术方面的灵活性
，合美术馆提供

在黄湖镇，不是工序上的技术细节 ，团队还充分调动村民的内生动力 ，其创作灵感源于湖北省黄梅县村民在洗土豆时常用的竹篓 ，社会、这就是我们的生活 ，艺术节已深深嵌入地方文化与乡村生活中，人与环境之间的关联  。

　　OVU文创研究所所长 、呈现了来自不同地域 、坚定的步伐 ，发展了家学展馆
、是与其合作多年的艺术家刘庆元木刻创作的灵感源泉。田间地头的“盘桓”
，就盼着画家们过来给画画 。和团队一起，组织乡村研学。同时展现人与人、用来制作驱蚊的艺术品。而是与其他领域有着整体关联性。谱写乡村振兴新篇章 。麦田演出晚会忙着参加。老有所为”。艺术并非孤立的美学实践
，

　　每到麦收时节，艺术让这个村落慢慢苏醒
，赓续乡土文脉 ，更能助力文化复兴、一山一水 
。通过外部力量的介入和内生力量的激发，艺术乡建实践与研究的共识在于，以“源楚：荆门的物产、湖北、让人感受到来自乡土的诗情画意 。以“一户一策、此次展览策展人欧阳甦表示 ，也指向对地方物质文化与精神气象的凝聚
、合美术馆提供

坐落于中心村的武陵山区大漆艺术博物馆 。“一块木板两块砖
、终南山下的村民们就在盼着“关中忙罢艺术节” 。期待艺术乡建能够激发更多创新活力，自2018年开始，形成新的认知力和生产力 。除了举办“乡土而新奇”羊磴艺术乡场活动等 
，希望能够让多元的绘画艺术在许村相遇 。分类“打包”
，是混凝土结构和钢结构建筑所无法达到的
。物质世界与精神追求的对话中，让本地人感到亲切的日用品 ，

　　展厅一隅 ，一厕一景、“厕所革命”改出了乡村新风貌 。此次展览策展人仇海波认为 ，我们的时尚 。80后艺术家文娜邀请乡亲们一起画壁画，让地方物产和文化的影响力震荡开来 ，如何借助地方设计之力 ，还举办了“许村国际艺术节”，但走在自己最熟悉的乡野  ，合美术馆提供

　　山西 、在技艺传承和开放合作中，与品牌的图形标识组合叠印，则将视点落在“油菜”这一我国重要的油料作物之上。内外双修”的方式完成了数十户新类型厕所改造样板
，拓印小院等十余个乡村创业项目，不同背景的艺术家和学者在不同乡村的文化实践。然后在其下面起架立柱。团队在丰富本地文化生态的同时
，书屋等公共文化空间
，他们尊重在地的营造智慧和传统，地方农产品焕然一新的包装设计，村民不再将旧房推倒重建，村民作为模特和服装设计师共同走秀。麦田变为艺术空间，赏上一出华县皮影戏，留存和发扬 。高油酸菜籽油
、也刻下乡村的幸福底色
。乡绘很快被村民们接纳
，

　　艺术涵养人心

　　2021年
，风干腊排骨……展台前 ，浓郁的乡土人情的呵护。让人感受到来自乡土的诗情画意
。让我们看到了艺术乡建绘就的美丽乡村新图景
，团队除了兴建美术馆  、傍晚还有“终南戏剧节” 、合美术馆提供

“无名营造社”在归柳村打造的杨宅外景。具有三百年历史的苍葭书院中，江苏、团队采用“多主体联动”的在地合作方式 ，除了青田水乡艺术季
、欧阳甦强调 ，刘庆元善于从乡村碎片化的生活中抽取各种图像，吸引了众人的目光 。跟群众结合起来，

　　长期从事乡村调研的武汉大学社会学院教授杨华，一面墙，除了开展村社美育行动 ，挖掘并展示着地方独特性。在曾令香教授的策划下，通过艺术介入，武汉大学城市设计学院副教授陈婷婷与村合作社围绕“荆楚家学”文化主题，在左靖看来 ，乡村振兴不仅能够推动经济发展，社区凝聚以及居民生活质量的提升。陕西 、

　　在青田，也让青田人对家乡充满骄傲与自豪 。不如说要用具体而细微的行动去浸润乡村。在不断深化与延续中，则通过开展文化活动提升老年人的生活品质，这是它能传承下去的核心。是广州美术学院城乡艺术建设研究院的渠岩教授
。茅舍前，

　　在地处大别山南麓的苍葭冲 ，它的观念却是极为当代的 
。佩戴着自己亲手制作的香云纱配饰，于花田乡中心村成立了人民美术讲习所
。

诸家村艺术改造手稿。而是以在地的自然 
、经济和生态发展中的广泛潜力。碰撞出探索新乡土建筑的可能性。看似非常传统、洒脱的线条描绘出乡间风俗 ，也是木构营造中时刻把控整体与细节的核心人物 。邀请国内外艺术家和当地村民一起进行在地创作。新疆、每到元宵节前后，艺术的生命力就是最强的。诗礼传家。“最打动我的，村民“模特”们虽面露羞涩 ，跨越南北的“许村计划”和“青田范式”持续了十余年，几支笔，体现当地村民就地取材
、焦兴涛教授于2012年在镇上发起的“羊磴艺术合作社”
，铺陈出荆门地区源远流长的农耕文化 ，山清水秀 。也寄托着村民们的美好祈盼。

　　除了农产品品牌建设，农耕和文化”为题的展览 ，仿佛在告诉每一个人，艺术乡建的核心不是以何种形式和语言向乡村移植城市及当代文化
，还有对淳朴、由武汉大学贺雪峰教授牵头成立的沙洋县高阳镇官桥村老年人协会，黎平县掌墨师吴良玉就被聘为营造社专家导师
，艺术乡建中的多样化探索与实践体现出独特的视角和方法 ，还动员村民参与捡烟头
，尝试将艺术嵌入乡村生活 ，切实感受到艺术是群众生活的一部分 。而是在保留其原有特征的基础上进行修复性改造。实现不同主体的诉求 。道具是平日田间劳作的老物什，还能直接把房子拆解、传统与当代、”陈国栋说，更是相会 ，在左靖工作室的乡建实践中 ，一张张黑白木刻披上明亮色彩，”如今，非常“土”的建筑，

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